Sunday, January 25, 2015

jiapu, Chinese Surname family Tree

巫族历史悠久,源远流长。根据历史记载:《春秋元命苞,循蜚纪》云:人皇氏有巫常氏,《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏,为巫姓的起始。关于巫姓的来源历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭,据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载:巫姓起源有三种来源: 1、源于上古,是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵,而且可以通过精神感召使神灵降临,于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫(巫字古文象人挥两袖而舞)。巫人以祝祷、占卜为职业,其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任,仍操持祈祷、治病职业,渐成一种固定的职官,或称巫祝,或称巫臣,他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。 2、相传,黄帝时有医生巫彭,此为巫姓之始。 3、商代大臣有巫咸,又作巫戊,相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是一个 著名的占星家。他的后代子孙,子孙都以巫为姓,称巫氏。也有以官为姓,称巫咸氏的。以上摘录《百家姓》中的巫姓起源部分。巫姓的起源除上述三种情况之外,在巫氏族谱上还有 另外一种记载 :巫姓始祖乾公:黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子,显於唐虞,封於巫,乃帝喾之裔, 称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相 (作十六族)。又按帝喾高辛氏生子乾公,采郡於青州山之西平阳立郡,由斯名山西平阳 郡封巫氏系属平阳郡。从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载: 归根起来大致为四种起源: 1、 巫术始祖的后裔 ,其代表人物有巫咸,远古时代,由于科学不发达,认识水平极度低下的情况下,由于不能解释神秘的自然现象,于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神,希望通过神灵的帮助,能够实现自己的美好愿望,而巫师是当时最高的知识分子,是精神文化的权威,是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在远古部落社会,政祭本是合一,而后政权、神权分立,是以神道设教推动神权,以铃制人主。而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫,巫为龙族的象形。(说文)说,(巫、巫祝也,女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也,象人两袖舞形与工同意)。而巫字用以(上一顶天,下一立地,直通天地,中统人与人),表示具有统领天地间之神灵,生灵等之义,而能与神通话,或慰抚神的人,转而掌司祈祷及服务人群的意思。《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注:巫咸唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,并封为良相。生前封于此山,死后葬于山中,并封巫咸所住的地方为巫咸国,巫咸的儿子自然是巫咸国的国王,后被巴国兼并成为巫郡。《山海经·大荒西经》载:大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降,百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首,是鸿医的始创者,这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓,但也有以卜、祝、咸为姓的。据《姓苑》记载:黄帝时代有神巫称为巫咸,有的子孙便以咸为姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之后,今东海有之,现在的巫、咸二姓,均为巫咸的后裔。 2、 医药始祖的后裔 ,其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭,也是巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年),有个叫巫彭的人,他通过观察动物自己采吃植物治伤,他发明了中草药,替人治病,因他医术精明,黄帝轩辕氏敬之为神,封为医相,五千年来一直为我国医药学始祖。还有名医巫访:精医术,著有小儿颅离经,可占天寿与判别疾病生死,巫姓子孙世代相传相授,为吾国最古之幼科医学。 3、 帝王赐姓制 ,古者天子建德,因生赐姓,胙土命氏,诸侯以字为溢,因而为族,官有世功,则有官族,或以邑以居以事,贵贱悠别,姓与氏遂分,氏是姓的分支,三代之后,姓氏始合为一焉。据《罗泌路史》记载:巫人为高辛氏才子,显於唐虞,于公元前2435年封於巫,乃帝喾之裔,称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相(又作十六族)。另外在《神话古典小说》也有记载:帝喾纳四妃:元妃有邵氏,女曰姜原,生弃(即:后稷), 后生一子:台玺。次妃有娥氏,曰简狄,生契,三妃陈锋氏,女曰庆都:生尧,四妃訾管氏,女曰常仪,生挈。纳二侧室,一个生二子:阏伯、实沈,一个生三子:叔戏、晏龙、巫人;后又纳羲和为妃,生十子:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载:可以认为巫人和巫乾是同一个人,名人,字乾,为帝喾的支子,黄帝轩辕氏之裔。 4、 由巫马复姓演变而成 ,周代的官僚体制中,有一种专门掌管养马并为马治病的官员,称为巫马,也就是马医官。巫马的后代子孙,有的就用祖上的官职名称命姓,称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国,三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在的山东。巫马施:春秋时期晋国名人。是孔子的弟子,曾在鲁国为丞相,有治绩。

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请根据姓氏的拼音首写字母来查找家谱:譬如赵氏,拼音为zhao,则要找的对应字母为“Z”

巫族历史

巫族历史悠久,源远流长。根据历史记载:《春秋元命苞,循蜚纪》云:人皇氏有巫常氏,《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏,为巫姓的起始。关于巫姓的来源历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭,据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载:巫姓起源有三种来源: 1、源于上古,是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵,而且可以通过精神感召使神灵降临,于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业——巫(巫字古文象人挥两袖而舞)。巫人以祝祷、占卜为职业,其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任,仍操持祈祷、治病职业,渐成一种固定的职官,或称巫祝,或称巫臣,他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。 2、相传,黄帝时有医生巫彭,此为巫姓之始。 3、商代大臣有巫咸,又作巫戊,相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是一个 著名的占星家。他的后代子孙,子孙都以巫为姓,称巫氏。也有以官为姓,称巫咸氏的。以上摘录《百家姓》中的巫姓起源部分。巫姓的起源除上述三种情况之外,在巫氏族谱上还有 另外一种记载 :巫姓始祖乾公:黄帝轩辕氏之裔、按《罗泌路史》巫人为高辛氏才子,显於唐虞,封於巫,乃帝喾之裔, 称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相 (作十六族)。又按帝喾高辛氏生子乾公,采郡於青州山之西平阳立郡,由斯名山西平阳 郡封巫氏系属平阳郡。从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载: 归根起来大致为四种起源: 1、 巫术始祖的后裔 ,其代表人物有巫咸,远古时代,由于科学不发达,认识水平极度低下的情况下,由于不能解释神秘的自然现象,于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神,希望通过神灵的帮助,能够实现自己的美好愿望,而巫师是当时最高的知识分子,是精神文化的权威,是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在远古部落社会,政祭本是合一,而后政权、神权分立,是以神道设教推动神权,以铃制人主。而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫,巫为龙族的象形。(说文)说,(巫、巫祝也,女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也,象人两袖舞形与工同意)。而巫字用以(上一顶天,下一立地,直通天地,中统人与人),表示具有统领天地间之神灵,生灵等之义,而能与神通话,或慰抚神的人,转而掌司祈祷及服务人群的意思。《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注:巫咸唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,并封为良相。生前封于此山,死后葬于山中,并封巫咸所住的地方为巫咸国,巫咸的儿子自然是巫咸国的国王,后被巴国兼并成为巫郡。《山海经·大荒西经》载:大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降,百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首,是鸿医的始创者,这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓,但也有以卜、祝、咸为姓的。据《姓苑》记载:黄帝时代有神巫称为巫咸,有的子孙便以咸为姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之后,今东海有之,现在的巫、咸二姓,均为巫咸的后裔。 2、 医药始祖的后裔 ,其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭,也是巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年),有个叫巫彭的人,他通过观察动物自己采吃植物治伤,他发明了中草药,替人治病,因他医术精明,黄帝轩辕氏敬之为神,封为医相,五千年来一直为我国医药学始祖。还有名医巫访:精医术,著有小儿颅离经,可占天寿与判别疾病生死,巫姓子孙世代相传相授,为吾国最古之幼科医学。 3、 帝王赐姓制 ,古者天子建德,因生赐姓,胙土命氏,诸侯以字为溢,因而为族,官有世功,则有官族,或以邑以居以事,贵贱悠别,姓与氏遂分,氏是姓的分支,三代之后,姓氏始合为一焉。据《罗泌路史》记载:巫人为高辛氏才子,显於唐虞,于公元前2435年封於巫,乃帝喾之裔,称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相(又作十六族)。另外在《神话古典小说》也有记载:帝喾纳四妃:元妃有邵氏,女曰姜原,生弃(即:后稷), 后生一子:台玺。次妃有娥氏,曰简狄,生契,三妃陈锋氏,女曰庆都:生尧,四妃訾管氏,女曰常仪,生挈。纳二侧室,一个生二子:阏伯、实沈,一个生三子:叔戏、晏龙、巫人;后又纳羲和为妃,生十子:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载:可以认为巫人和巫乾是同一个人,名人,字乾,为帝喾的支子,黄帝轩辕氏之裔。 4、 由巫马复姓演变而成 ,周代的官僚体制中,有一种专门掌管养马并为马治病的官员,称为巫马,也就是马医官。巫马的后代子孙,有的就用祖上的官职名称命姓,称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国,三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在的山东。巫马施:春秋时期晋国名人。是孔子的弟子,曾在鲁国为丞相,有治绩。

Tuesday, December 23, 2014

The connection of Eber to chinese surnames

The following is a letter I received from Lester Chow, a leading researcher of the Zhou/Chou/Chow lineage:
 
November 2, 2003

Lester D.K. Chow
P.O. Box 4604
Honolulu, Hawaii 96812
Tel: (808) 538-1855
mailto: lchow@
nospam.lava.net

Rebecca Jew
3131 N. 70th St.
Scottsdale, AZ 85251
mailto:rebelynn@
cox.net

I am writing to say that I like your genealogy homepage.  It certainly looks nice and it has the appearance of being professionally done. That's to your credit.  Good work!  http://rebelynn21.tripod.com/jewroots/id2.html  I am writing to give you an update on our Jew/Chow genealogy sites:

1. The new url for the Chow genealogy site is
http://www.geocities.com/zhouclan/chia_pu.html
2. The Chou Clansmen Association site (http://www.idis.com/ChouOnline) has been taken down and will be relocated to http://chouclansmenassociation.com and http://zhouclansmenassociation.com (our trade names), when we are ready.  We do not have enough members and we are currently experiencing financial problems.  Our Hawaii USA lineage represents the main lineage of the entire Chou Dynasty.

Origin of the Jew surname
When we, Chinese, came to America, our family surname was Romanized in many different ways. In mainland China, because people use Chinese characters in writing, our family name is always the same. Indigenous Han-Chinese people use only one character as their surname, for example surnames like Chow, Chang, Ching, Lum, Wong, and Sung are composed of only one Chinese character.  The correct and generally used Romanization is Chow in Cantonese and Zhou in Pinyin.  Variations have been created in the West, sometimes, to signify a certain lineage or family legacy.  For example, the main lineage of the Chou Dynasty (going back to the following dynasties: Chou Dynasty 1122-256 BC, Northern Chou Dynasty 557-581 AD, Later Chou Dynasty 951-960 AD, and Modern Chou Dynasty 1644-2003 AD), a dynasty family comprised of over 20 Chinese family surnames, goes by the surname of Chow.  A secondary lineage, from the Northern Chou Dynasty, uses Jue as their surname, after their founding branch ancestor.

The proper Romanization of our family name, today, is Chow in Cantonese and Zhou in Mandarin (Pinyin).  We use the Romanization of Chou (Zhou in Pinyin) to signify our dynasty in accord with Chinese custom.  The name Chow (Chow, Zhou, or Chou), pronounced as Jo in the Middle East and China, comes from our family's early Hebrew or Shemite origin in the Fertile Crescent (3896-1900 BC).

We are not Jews.  The Chow clan is an early Hebrew tribe (about 200 years prior to the time of Abram), also called Shemites, descendants of Eber, who resided in Hassuna in Iraq as their village. Every tribe had their own God-given land, where they resided.  Hassuna in Iraq was our family's village (city, hometown).  In 2205 BC Nimrod, an evil and wicked warlord, an opposer to God, took his people and absorbed (sinocized) other people and (took) their lands up and down the Tigris River and throughout the Fertile Crescent.  Asshur, Calah, Nineveh, and Khorsabad are cities, where the descendants of Jobab resided alongside of the descendants of Asshur, that were claimed in the name of Nimrod. 
http://www.geocities.com/zhouclan/genealogy/bible/file.html

Generally, Chinese people with the surname of Jew are descendants of the Chou Dynasty (carrying the "Jo" surname) whose surnames were Romanized as such to honor our family's Hebrew heritage in America.  In 2086 BC or around that time period there lived a man, a descendant of Jobab, named Ju in China.  His name meant to eat greens instead of eating meat, because in days of old God had commanded it.  The Chou clan, being the family in mainland China that brought and held the worship of God in China, throughout history has memorialized Ju.  And so upon our arrival to the United States of America, some family members were called Ju, after one of our founding ancestors.  The name Ju was, somehow, Romanized in a Christian way and the Chinese surname of Jew came
about. 
http://www.geocities.com/zhouclan/chia_pu.html

Other Jew/Chow links:http://www.pacificnet.net/jue/


Copyright (c) Lester
D.K. Chow 1985-2003
 
Copyright information
contained in the above letter.

Saturday, October 11, 2014

David Pawson - the bible cover to cover


01創世記

02出埃及記




03利未記




04民數記




05申命記




06約書亞記




07.08士師記路得記




09.10撒母耳記上下




11.12列王記上下




13.14歷代志上下




15.16以斯拉記尼西米記




17以斯帖




18約伯記




19詩篇




20箴言



21傳道書




22雅歌




23以賽亞書




24耶利米書




25耶利米哀歌




26以西結書




27但以理書




28何西阿書



29.31約珥書俄巴底亞書




30阿摩司書




32約拿書




33彌迦書




34那鴻書




35哈巴谷書




36西番雅書




37哈該書




38撒迦利亞書




39瑪拉基書




40馬太福音




41馬可福音




42路加福音




43約翰福音




44使徒行傳




45羅馬書




46.47哥林多前後書




48加拉太書




49以弗所書




51歌羅西書




52.53帖撒羅尼迦前後書




54~56提摩太前後書提多書




50.57腓立比書腓利門書




58希伯來書




59雅各書




60.61彼得前後書





62.63.64約翰一二三書



65猶大書




66啟示錄



Wednesday, May 21, 2014

Chinese Civilisation view thru the eye of archeology

Chinese Kingdom of Old

http://www.acfun.com/v/ac852348







五胡十六国(304年-439年),简称十六国,是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉赵(后称前赵)及成汉起至439年北魏拓跋焘(太武帝)灭北凉为止。范围大致上涵盖华北、蜀地、辽东,最远可达漠北、江淮及西域。在入主中原众多民族中,以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主,统称五胡。他们在这个范围内相继建立许多国家,而北魏史学家崔鸿以其中16个国家撰写了《十六国春秋》,于是后世史学家称这时期“五胡十六国”。

前赵(304年-329年),又称汉赵,是匈奴人刘渊所建的政权,都平阳(今山西临汾西北)。这是十六国时期建立的第一个政权。刘熙(?-329年),匈奴人,十六国时期汉赵帝刘曜之子,是前赵的末代君主,光初十一年(328年),刘曜兵败为后赵所俘,刘熙成为汉赵实际上的领导人,但并未登基称帝。次年(329年),后赵中山公石虎大破汉赵军,刘熙被擒,不久被杀,汉赵自此灭亡。
成汉:301年巴氐族领袖李特在蜀地领导西北难民反抗晋朝的统治,304年其子李雄称成都王,二年后称帝,国号“成”,定都成都。338年李寿改国号为“汉”。李势(?-361年),字子仁,十六国成汉末主。李寿